Formalización matemática del Modelo Económico Social Comunitario Productivo

 Para formalizar el nuevo MESCP implementado en Bolivia desde 2006, se desarrolla un Para lo teórico basado en un modelo super-predator, en el cual se llega a una solución para el sistema mediante ecuaciones del tipo Lokta-Volterra. El modelo muestra que con el traspaso de excedentes económicos del sector estratégico hacia el sector generador de ingresos y empleo, se puede generar crecimiento económico sostenido.

El Modelo Económico Social Comunitario Productivo 2006-2014 - Las luchas sociales y políticas - Conclusiones

El nuevo Modelo Económico Social Comunitario Productivo aplicado en Bolivia a partir del año 2006 es exitoso por sus resultados -como se verificará en el siguiente capítulo- pero aún más, por su sólida fundamentación basada en la realidad socioeconómica del país, con un manejo macroeconómico responsable basado en finanzas públicas sostenibles, inversión pública agresiva y una política de redistribución del ingreso entre los estratos más pobres, donde el Estado es el agente económico más importante y los otros actores como el sector privado, el social cooperativo y el social comunitario aportan al desarrollo económico y social, lo que permite un circuito virtuoso de gasto, producción, ingreso y empleo.

El MESCP contrasta definitivamente con el anterior modelo basado en el "Consenso de Washington" que definía al sector privado internacional como el actor principal de la economía y al Estado con un rol periférico y marginal como regulador y las otras formas de economías (social cooperativa y economía comunitaria) inexistentes en el escenario productivo.

El modelo neoliberal fracasó al ser aplicado en el país, porque jamás miró el bienestar nacional sino el de las empresas transnacionales y porque era un modelo equivocado por ser una imposición desde la avenida 21 de Washington que no tomaba en cuenta la realidad socioeconómica del país.

Hoy con orgullo se puede afirmar que el MESCP es un modelo pensado por bolivianos y aplicado por economistas bolivianos de la Universidad Mayor de San Andrés, que le ha permitido a Bolivia y a 10 millones de bolivianos tener un mejor futuro, digno y lleno de esperanza, donde el Estado es y será la garantía del crecimiento, el desarrollo y la redistribución del ingreso.

El Modelo Económico Social Comunitario Productivo 2006-2014 - Las luchas sociales y políticas - La lucha política regional Parte 3

 La guerra de la economía

Además de la guerra política el gobierno tuvo que enfrentar una verdadera guerra económica, principalmente de la oligarquía agroindustrial cruceña, el verdadero poder político de la oligarquía, que se resistía a aceptar que el país requería un cambio, que la sociedad boliviana se había pronunciado democráticamente en absoluta mayoría por la necesidad de un cambio político, económico, social y cultural en el país.

Atacaron principalmente retirando su producción del mercado interno, generando especulación, agio y ocultamiento de productos alimenticios, que presionaron al alza de los precios, un fenómeno económico que afecta principalmente a los sectores sociales de  menores ingresos, y golpea la economía de los más pobres.

Se generó escasez de aceite comestible, maíz amarillo (materia prima para alimentos balanceados para pollos y cerdos), carne vacuna y de pollo, azúcar, arroz y otros productos e inclusive se mencionó que no llegaría ni un gramo de carne a occidente.

El gobierno reaccionó prohibiendo la exportación de estos productos hasta que se abastezca completamente el mercado interno y a precios regulados y otras medidas de política económica que evitaron fuertes niveles de inflación y que impidieron el desabastecimiento de los principales productos de la canasta familiar.

El terrorismo financiero

Los enemigos del proceso de cambio también ensayaron el "terrorismo financiero" que por la solidez del sistema financiero y de la economía boliviana entre la que resalta el nivel de Reservas Internacionales en el Banco Central de Bolivia, pudieron ser controladas oportunamente.

A principios de 2006 surgió un infundado rumor de que el actual gobierno decretaría un "corralito bancario" dado el fresco recuerdo de esa medida tomada en la República Argentina, pero felizmente no generó ninguna corrida de depósitos en el sistema financiero nacional de consideración. El año 2010, el sistema financiero sufrió dos "corridas bancarias", una entre el 8 y 10 de junio, cuando se difundió un rumor infundado sobre la solvencia y la inminente quiebra de uno de los bancos más grandes del sistema, y la segunda corrida, del 29 al 31 de diciembre y tuvo una naturaleza sistémica, es decir el sistema financiero enfrentó un retiro masivo de depósitos en todo el país, provocada por dujo, retiros que por la fortaleza de las Reservas Internacionales del Banco Central de rumores infundados sobre un supuesto "corralito bancario" que por supuesto no se pro- Bolivia, fue rápida y oportunamente disuelto y el monto de los retiros no sobrepaso ni el 3% de los depósitos totales.

El opositor Samuel Doria Medina había deslizado un comentario sobre una devaluación abrupta del dólar, esta declaración alarmó a los ahorristas en dólares que retiraron sus depósitos del sistema financiero, la declaración además se vinculaba con el rumor de un corralito bancario", ocasionando un retiro masivo de dólares de los bancos. Esta gente, lamentablemente se vio perjudicada porque ante estos falsos rumores y comentarios malintencionados, sufrieron los costos financieros de las transacciones realizadas en medio del pavor creado. Aspecto una vez más, que no se produjo y el daño fue, más al gobierno nacional, para las personas que retiraron sus dineros del sistema financiero

nacional.

El Modelo Económico Social Comunitario Productivo 2006-2014 - Las luchas sociales y políticas - La lucha política regional Parte 2

 Sucre

El 24 de mayo de 2008, campesinos quechuas de las provincias chuquisaqueñas se reunían en Sucre para recibir al Presidente Evo Morales, que haría entrega de ambulancias y otros recursos a los campesinos, como parte de la celebración de las fiestas civicas regionales.

El Comité Interinstitucional había lanzado la instrucción de no permitir el arribo del Presidente a la ciudad de Sucre e instigaba a los grupos de choque conformado por universitarios y empleados de la alcaldía municipal a impedir la anunciada visita, los medios de comunicación caldeaban los ánimos y los grupos racistas-fascistas se desbordaron agrediendo en primera instancia a efectivos del ejército y la policía nacional que no reaccionaron a la provocación y se replegaron, para posteriormente arremeter brutalmente contra la concentración campesina que esperaba al Presidente Morales, para después trasladarlos a golpes desde el Estadio Patria donde se encontraban reunidos, hasta la Plaza 25 de Mayo donde consumaron el acto más repudiable de racismo y humillación a los hermanos indígenas y campesinos.

En la Plaza 25 de Mayo, frente a la Casa de la Libertad donde Bolivia proclamó su independencia del yugo colonial, los grupos racistas-fascistas, a golpes, escupitajos e insultos, hicieron arrodillar a los campesinos, los descamisaron y semidesnudos les hacían besar el piso al grito de "Sucre se respeta carajo", les hicieron quemar sus banderas indígenas y sus ponchos, y les hacían repetir insultos contra el Presidente Morales, contra el Movimiento al Socialismo y en contra de los propios campesinos.

Este abominable y vergonzoso acto de barbarie fue repudiado internacionalmente por gobiernos e instituciones defensoras de los derechos humanos y de lucha contra el racismo y la discriminación.

Esta agresión fue parte de muchas otras contra los campesinos, atacaron e incendiaron la casa del Prefecto del Departamento que respondía al Movimiento al Socialismo, más adelante atacaron reuniones de campaña del candidato Masista y otras agresiones.

Pando (Porvenir)

Los días 13 y 14 de septiembre de 2008 debía desarrollarse un Ampliado Departamental de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando en la ciudad de Cobija, para tratar temas referentes a la problemática agraria, como la distribución de tierras fiscales, defensa de recursos naturales y medio ambiente, combustibles, y análisis de la autonomía regional e indígena originaria campesina.

Las delegaciones campesinas días antes del evento empezaron a movilizarse para llegar en el camino y con zanjas excavadas en la ruta hacia Cobija, actos realizados por personal a tiempo al ampliado y en el camino se encontraron con promontorios de tierra echados del Servicio Departamental de Caminos con maquinaria y equipo de esa institución encargada de mantener y abrir caminos.

Los empleados del Servicio Departamental de Caminos, de la prefectura departamental del Comité Cívico de Pando, comenzaron a amedrentar a los distintos grupos de campesinos que se dirigían a su reunión, en primera instancia los campesinos retrocedieron y frente a la intimidación y los insultos proferidos de acuerdo a testimonios divulgados por medios de comunicación, gritos de "campesinos de mierda, vuelvan por donde vinieron y no pasen por que los vamos a matar", determinaron continuar la marcha hacia Cobija. 

La mañana del 11 de septiembre, los campesinos habían llegado a Porvenir, donde son retenidos por la Policía, lugar donde también se encontraba gente de los grupos de choque mencionados, llegaron de Cobija movilidades con hombres armados que entregaron armas a los grupos afines al Prefecto Leopoldo Fernández, una mujer policía da una señal y los grupos armados abren fuego contra los campesinos desde diferentes lugares, los los grupos campesinos corren huyendo por donde pueden, la mayoría hacia el río Tahuamanu in- tentando cruzar hacia el otro lado del río donde son acribillados desde el puente del rio, otros escapando hacia el monte donde se los persigue para asesinarlos.

Mueren 13 campesinos, entre ellos 3 jóvenes normalistas paceños.

Al hospital de Porvenir fueron llegando heridos y muertos, donde la turba armada impedía que se les preste atención médica, grupos de campesinos, principalmente mujeres, niños y ancianos trataron de refugiarse en el pueblo de Porvenir donde eran atrapados, golpeados, torturados y asesinados.

Esta fue la gota que colmó el vaso de la violencia desatada por la oligarquía opositora al gobierno nacional, que en las elecciones de diciembre de 2009, después de ser aprobada la nueva Constitución Política del Estado, Evo Morales fue electo con el 64% del voto popular, ratificando y ampliando el apoyo de las bolivianas y bolivianos.

Este fue el escenario político en que se tuvo que desarrollar la política económica del país.

El Modelo Económico Social Comunitario Productivo 2006-2014 - Las luchas sociales y políticas - La lucha política regional Parte 1

Cochabamba

En enero de 2007 en la ciudad de Cochabamba se desarrollaba una movilización campesina en contra del Prefecto Manfred Reyes Villa, que desde la prefectura y con la complicidad abierta de los medios de comunicación, enardeció a sectores de la población citadina, particularmente a sus adeptos, con un discurso de que los "indios" y los "cocaleros" querían tomar la ciudad y atentar contra la democracia.

Enardecidos jóvenes de la ciudad, armados de palos y bates de béisbol, que no es un deporte practicado en Bolivia, arremetieron contra estos campesinos pobres, mujeres niños y adultos mayores que era parte de la movilización social, causando 2 muertos.

Reyes Villa alineado con la llamada "media luna" no reparó, primero en la violenta represión a los campesinos y luego en la agresión brutal de los jóvenes bateadores que segura- mente recibieron esos instrumentos de la prefectura, a la masa de humildes campesinos. Este prefecto parte de la oposición política al gobierno del Presidente Evo Morales, en esa coyuntura lanzó una frase que desenmascaraba la movilización por las autonomías departamentales, exclamando "apoyar a la independencia de Santa Cruz".

Santa Cruz

Santa Cruz en el 2008 se convirtió en el epicentro de la conspiración separatista bajo las banderas de la autonomía que en realidad era entendida como federalización del país. La violencia racista contra lo que denominaban "los collas", "los indios" y los "cambas traidores se radicalizaba cada día. Mujeres de pollera, generalmente vendedoras en calles, eran insultadas y golpeadas brutalmente, así como otra gente con rasgos de "colla", se confeccionaron listas negras de cruceños supuestos traidores a la autonomía y al gobierno regional.

El Comité Cívico Cruceñista y el prefecto del departamento encabezaban esta agresiva conspiración separatista bajo supuestos principios de "libertad y democracia”, teniendo como sus grupos de choque a la Unión Juvenil Cruceñista, verdaderos grupos vandálicos fascistas, azuzados por medios de comunicación en la que se referían a los indígenas y al propio Presidente Evo Morales como "raza maldita", el clima de violencia y racismo se fue haciendo intolerable.

Los sectores políticos desplazados del poder, como otro mecanismo de intentar derrocar al Presidente Evo Morales, plantearon un referéndum revocatorio a las autoridades nacionales que luego fue ampliado a los Prefectos departamentales, el resultado fue la ampliación del apoyo al Presidente del 54% a 67% de la votación total, legitimando y consolidando su liderazgo y la revocación del mandato de los Prefectos de La Paz y Cochabamba.

La reacción de la derecha fascista fue la toma de instituciones públicas en 4 capitales de la denominada media luna (Santa Cruz, Tarija, Trinidad y Cobija), derivando en el saqueo de instituciones públicas, destrucción del patrimonio y la memoria pública, y la voladura de ductos de transporte de hidrocarburos en el chaco boliviano. Todos estos planes fueron desarrollados con la participación y el apoyo encubierto del embajador norteamericano Philip Golberg, que fue una pieza importante en la conspiración contra el proceso político boliviano y contra el gobierno, resultado de la verificación de este hecho el embajador norteamericano fue expulsado del país, constituyéndose este en un hecho histórico.

La oligarquía cruceña atrincherada en su reducto regional, fracasada la intención de bloquear la culminación de la Asamblea Constituyente, habiendo sido derrotada democráticamente en la consulta al pueblo en el referéndum revocatorio, con la clara ilegalidad de su tramposo proceso autonómico al margen de la Constitución Política del Estado, ingresó en un terreno más peligroso en su horizonte separatista, la creación de una fuerza armada conformada por mercenarios croatas, húngaros y de otras nacionalidades, que se constituirían en el núcleo de este grupo armado.

Eduardo Rozsa combatiente de la Guerra de los Balcanes, con amplia experiencia mili- tar, jefe de brigadas internacionales de mercenarios, fue convocado para encargarse de la conformación de estos grupos armados irregulares. En noviembre de 2008, inicia su labor, conformando el núcleo con mercenarios conocidos suyos en los Balcanes. Grupo que desarrollaba sus actividades abiertamente, se reunía regularmente con los dirigen- tes de la conspiración separatista, por quienes eran financiados, reclutaba a gente de la Unión Juvenil Cruceñista, colgaban en internet manuales de formación de células urbanas de defensa y ataque ante una supuesta invasión a Santa Cruz por parte del ejército o por supuestas milicias campesinas afines al MAS.

El stand de COTAS y FEGASACRUZ, en las instalaciones de la Feria Exposición de Santa Cruz, se había convertido en el centro de operaciones de la banda terrorista, donde se encontraron armas, material explosivo y otros elementos.

De acuerdo a información periodística, al promediar las 3:30 horas del 16 de abril de 2009 un grupo de elite de la policía ingresó al Hotel Las Américas para capturar a los sospechosos de ese primer grupo irregular armado, comandado por Eduardo Rozsa, produciéndose enfrentamientos y encontrándose abundante armamento, explosivos e información militar.

El Modelo Económico Social Comunitario Productivo 2006-2014 - Las luchas sociales y políticas - Agresiones a la Asamblea Constituyente

 Los intentos de la derecha oligárquica fueron permanentes para tratar de frenar el desarrollo de la Asamblea Constituyente que tenía como objetivo a través de una nueva Constitución Política del Estado, la refundación de Bolivia.

Primero, intentando imponer la regla de los 2/3 para la aprobación de los artículos del Proyecto de CPE, con el cálculo de que la representación del MAS y las organizaciones indigenas y campesinas no alcanzaban los 2/3 de esa manera bloquearían la aprobación de la Constitución; y luego plantearon la definición de lo que llamaron "la capitalia plena de la ciudad de Sucre que significaba el traslado de todas las instituciones de los pode- res del Estado a Sucre, un planteamiento muy controvertido y que afectaba a otra región del país.

Bajo esta consigna alentaron la radicalización de las instituciones de Sucre que constituyeron el Comité Interinstitucional, conformado por la Universidad Mayor de San Francisco Xavier, la Alcaldía Municipal y el Comité Cívico Chuquisaqueño, como la instancia máxima de organización y dirección de la movilización por la capitalía. En noviembre de 2007, el Comité Interinstitucional instruyó a grupos de choque que se habían conformado con estudiantes de la Universidad y empleados de la Alcaldía Municipal, ponerse en vigilia frente al Teatro Gran Mariscal, que era el lugar donde sesionaba la Asamblea Constituyente, para impedir por cualquier medio la instalación de la plenaria de la asamblea.

Los vándalos que habían pasado la noche consumiendo alcohol, irrumpieron violentamente en el Teatro para agredir a los constituyentes que se disponían a instalar la plenaria, al grito de "llamas fuera de aquí", estos grupos de vándalos agredían cobardemente principalmente a los asambleístas paceños del MAS y a mujeres de pollera de manera indiscriminada y racista. Estos grupos eran enardecidos con discursos fascistas y racistas de los dirigentes del Comité Interinstitucional contra los constituyentes del MAS que eran insultados y golpeados cobardemente en las calles por estas hordas de jóvenes generalmente al influjo del alcohol.

En estas movilizaciones bajo un clima de intolerancia y violencia inducido por el Comité Interinstitucional de Sucre se observó también la participación del Comité Cívico de Santa Cruz encabezado por Branco Marinkovic infiltrando gente de la Unión Juvenil Cruceñista y seguramente financiando estos grupos violentos y racistas.

Se denunció que logias masónicas de la oligarquía cruceña financiaban y prestaban apoyo logístico a una logia sucrense denominada Liga Sucre, en el marco de un plan conspirativo contra la Asamblea Constituyente y su tarea.

Los medios de comunicación cumplieron un papel central para manipular a la población y enardecerla en una posición de odio racial a los indígenas incomprensible, también fue llamativo el silencio de la iglesia católica ante tanta violencia y racismo que se respiraba en Sucre, aunque conociendo la historia, tampoco debería llamar la atención este silencio de la iglesia ante la brutal agresión de la que eran víctimas los indígenas, recordemos que en la colonia la iglesia polemizaba sobre si los indios tenían alma.

El Modelo Económico Social Comunitario Productivo 2006-2014 - Las luchas sociales y políticas - El supuesto mal manejo de la economía

 Iniciado el gobierno del Presidente Evo Morales, comenzó la guerra política y económica de aquellos sectores desplazados del poder mediante elecciones democráticas, contra el actual gobierno nacional.

La economía se convirtió en uno de los frentes de batalla, la derecha neoliberal desplazada, comenzó una labor de desprestigio en el manejo de la economía, inicialmente decían "el indio no va a durar seis meses, se va a caer porque no podrá manejar la economía del país", concebían que un gobierno de indios no podría manejar la economía que en el período neoliberal fue dirigida por profesionales graduados en universidades norteamericanas y europeas.

Después decían que la economía estaba funcionando con "piloto automático", por inercia, en “velocidad crucero", que se estaba aplicando políticas "populistas", comparando con las políticas de capitalismo de Estado aplicadas después de la revolución nacional de 1952 y, en especial, que el resultado económico iba a ser el dejado por el gobierno de la UDP de los años ochenta, es decir, enormes déficits fiscales e hiperinflación.

Enrique Dussel (2010: 115-120) reflexiona sobre el tema del populismo en la siguiente línea: En América Latina, habíamos vivido un sueño de liberación más o menos liderado por ciertas burguesías, que podrían llamarse o no, nacionalistas y que fueron entre los mejores ejemplos: Getúlio Vargas, el Estado nuevo que justamente ocupa la etapa 1930-1954 (Brasil); Cárdenas de 1934 a 1948, y crea todo un sistema populista del Partido Revolucionario Institucional (PRI) que funciona hasta el 60 o 70 y después se corrompe (México). Tardíamente, primero Irigoyen y después Perón en Argentina. Y en Bolivia la Revolución de 1952 con el MNR. Hubo en toda América Latina revoluciones que permitían, por la expropiación justamente de los energéticos, crear un cierto mercado nacional, eran antiimperialistas contra el mundo anglosajón y permitieron una ilusión de una independencia, mientras que los otros estaban en su guerra. Esto es lo que se puede llamar populismo en su sentido auténtico.

Hoy se usa la palabra populismo en un sentido peyorativo, y ese epíteto es una crítica de la politica conservadora contra algunos gobiernos que se están levantando ahora en América Latina Comienza a ser usado por la CNN, Oppenheimer y grandes intelectuales como un insulto, Entonces, Hugo Chávez es un populista, Evo Morales es un populista, pero ya no en el sentido aquel de un nacionalismo con proyecto burgués.

Ahora el calificativo de populismo cambió absolutamente de significado, se produjo un deslizamiento semántico, una redefinición política estratégica del término. Ahora populismo -hoy usado por los medios de comunicación, las grandes televisoras y demás- significa: toda medida o movimiento social o política que se oponga a la tendencia de la globalización, tal como lo describe la teoría basada en el Consenso de Washington, que significa la privatización de los bienes públicos de los Estados periféricos, la apertura de sus mercados a los productos y al capital del centro y que niega la priorización de los requerimientos y de las necesidades de las grandes mayorías empobrecidas de la población por las políticas adoptadas en las dictaduras militares hasta 1984 y aumentadas, posteriormente por las decisiones de reformas estructurales dictadas desde criterios de una economía neoliberal.

Es decir, se trata de todos los movimientos populares y políticos que desde 1999 se oponen al proyecto neoliberal y son tachados de populistas.

El uso del término populismo es casi unánime entre los medios de comunicación al servicio del capital central y periférico. Hoy se juzga negativamente como populistas a los movimientos sociales y políticos críticos al sistema. A los movimientos populares que luchan contra la teoría y la práctica del Consenso de Washington.

La categoría de Gramsci sobre bloque histórico en el poder que ejerce un poder como clase dirigente, teniendo consenso mayoritario en la población, puede ser una categoría que ayude a comprender el proceso social actual.

... Gramsci, que define al pueblo y le llama bloque social de los oprimidos, y yo le agregaría: y de los excluidos.

El pueblo como bloque histórico de los oprimidos y excluidos son la clase obrera y campesina

Los excluidos en gran parte fueron los pueblos originarios".

En el tiempo queda claro que una cosa fueron las políticas denominadas populistas en el pasado y otra cosa son las políticas económicas y sociales de este tiempo, por sus actores y su horizonte estratégico.

Además, que los ataques al nuevo MESCP en Bolivia y a las políticas practicadas en varios países latinoamericanos que cuestionaron las políticas económicas neoliberales, en gran parte también eran para justificar la ineficiencia y la incapacidad de los actores neoliberales al no haber podido sacar al país de la pobreza, no haber podido demostrar que lo que enseñaban en las universidades eran políticas adecuadas para un país como el nuestro y haberlas defendido, sólo por el hecho de que había que hacerlo.

En el caso boliviano, tuvieron que pasar varios años para que, primero organismos inter- nacionales y luego algunos economistas neoliberales más hidalgos y serios en sus análisis, acepten los logros y avances de la economía y la sociedad boliviana bajo el nuevo MESCP. Adicionalmente, hoy en día no sólo existe una aceptación especialmente, y como no podia ser de otra manera bajo nuestra idiosincrasia intelectual boliviana, de organismos, universidades e investigadores extranjeros, que hoy no sólo aceptan los logros del nuevo MESCP sino que lo estudian e investigan.